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O tráfico atlântico de africanos escravizados: origens e números

Milhões de pessoas foram embarcadas à força na África entre os séculos XVI e XIX. Os números são estimativas com margem de erro, e a resistência de quem foi escravizado faz parte da história.

Mapa esquemático da rota “Do engenho ao porto, 1580”, em projeção de carta náutica.
Mapa esquemático da rota “Do engenho ao porto, 1580” (1580). O traçado é aproximado e serve só para situar a viagem.

Em 6 de julho de 1526, o rei Afonso I do Congo escreveu ao rei João III de Portugal. A carta, conservada, reclama que comerciantes portugueses e seus agentes estavam levando todos os dias pessoas livres do reino, entre elas filhos de nobres, e pede que o rei português pare de enviar mercadores e produtos para o comércio de gente. Afonso diz ter criado uma lei para verificar, antes de qualquer compra, se as pessoas eram cativas ou livres. O documento mostra duas coisas ao mesmo tempo: o tráfico já fazia vítimas no reino do Congo no começo do século XVI, e havia quem, na própria África, tentasse contê-lo.

O tráfico atlântico foi o transporte forçado de milhões de africanos para trabalhar nas lavouras e nas minas das Américas. Este artigo conta como ele começou e apresenta os números que os pesquisadores estimam, sempre como estimativas. Mostra também quem participou e por que as pessoas escravizadas nunca foram apenas vítimas passivas. O Brasil foi o principal destino, e a vida nos engenhos é o assunto de açúcar, engenhos e escravização no Brasil.

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Como começou: da costa africana às ilhas do açúcar

A escravização não nasceu no Atlântico. Existia em sociedades africanas, europeias e do mundo islâmico. O que mudou, a partir do século XV, foi a escala, a ligação com a lavoura de exportação e a ideia de uma condição hereditária, passada de mãe para filho.

Os registros portugueses mostram capturas na costa africana nos anos 1440. Em 1444, segundo a crônica de Gomes Eanes de Zurara, cerca de 235 pessoas desembarcaram em Lagos, no sul de Portugal, numa expedição liderada por Lançarote de Freitas. O cronista escreveu o relato por volta de 1453, e as fontes diferem um pouco quanto ao número exato. O contexto das viagens ao longo da costa está em Cabo Bojador e a descida da costa africana.

As ilhas do Atlântico serviram de laboratório. Em São Tomé, a produção de açúcar com trabalho de africanos escravizados cresceu rápido: nos anos 1530, segundo a arqueóloga M. Dores Cruz, a ilha foi a maior fornecedora mundial, e só a propriedade de Praia Melão exigia entre 200 e 300 trabalhadores escravizados. Ela vê nesse arranjo um modelo depois levado às Américas. Os números do começo do século XVI, no entanto, ainda são pequenos: as estimativas do Slave Voyages indicam apenas cerca de 13 mil pessoas embarcadas entre 1501 e 1525.

Os números: o que o Slave Voyages estima, e o que não sabe

O banco de dados Slave Voyages, mantido por uma rede de universidades, reúne registros de dezenas de milhares de viagens. Os totais que ele divulga incluem correções para viagens sem registro. São estimativas, não contagens.

Período Pessoas embarcadas (estimativa)
1501 a 1525 cerca de 13 mil
1601 a 1625 cerca de 353 mil
1701 a 1725 cerca de 1,09 milhão
1776 a 1800 cerca de 2,0 milhões
1826 a 1850 cerca de 1,77 milhão
1851 a 1875 cerca de 226 mil

A soma de todos os períodos na tabela do projeto dá cerca de 12,5 milhões de pessoas, número que o Slave Voyages divulga como o de embarcadas na África. A estimativa de pessoas desembarcadas nas Américas é menor, cerca de 10,7 milhões. A diferença, de mais de 1,8 milhão, é a estimativa de quem morreu na travessia. Esses números aparecem em sínteses do projeto, e a margem de erro importa: quando surge uma versão nova da base, os totais mudam um pouco.

Vale separar duas contagens que se confundem. Navios de bandeira portuguesa e brasileira embarcaram cerca de 5,8 milhões de pessoas. Já o número de pessoas que chegaram ao Brasil, segundo sínteses da base de dados, fica em torno de 4,8 a 4,9 milhões. Uma contagem é por bandeira do navio, a outra por local de destino, e as duas são válidas.

Quanto à origem, o projeto aponta a África Centro-Ocidental, a costa que vai do Congo a Angola, como a maior região de partida durante quase todo o período. As outras regiões, como a Senegâmbia, o Golfo do Benin e o Golfo de Biafra, aparecem com participação menor. Esse recorte por regiões também é estimado.

Quem participou, e como

Pela bandeira dos navios, as estimativas do projeto atribuem cerca de 5,8 milhões de embarques a Portugal e ao Brasil, 3,26 milhões à Grã-Bretanha, 1,38 milhão à França, 1,06 milhão à Espanha, 554 mil aos Países Baixos, 305 mil aos Estados Unidos e 111 mil à Dinamarca. Isso mostra um comércio atlântico em que várias coroas e companhias competiam.

Do lado africano, o quadro é desigual. Em muitas regiões, reinos e comerciantes africanos forneciam cativos aos europeus em guerras e capturas, por motivos políticos e econômicos que variavam de lugar a lugar. Em outras, como mostra a carta de Afonso I, líderes protestaram ou tentaram controlar o comércio. Falar em "africanos vendendo africanos" apaga o fato de que as pessoas capturadas e quem as vendia muitas vezes pertenciam a sociedades diferentes, em guerra entre si.

Resistência e protagonismo

Quem foi escravizado resistiu desde a captura. A forma mais conhecida é a revolta a bordo. Segundo estimativas de David Eltis, David Richardson e Stephen Behrendt, citadas na bibliografia, houve revolta em quase uma em cada dez viagens entre 1698 e 1807. Outras contagens dão números menores, e a variação depende do período e do critério. David Richardson sustenta que a frequência ligava-se também a condições dos locais de origem, e não só ao comportamento dos navios.

Na terra, a resistência tomou muitas formas: fugas, formação de quilombos, revoltas, sabotagem do ritmo de trabalho, negociação com senhores e preservação de línguas, religiões, músicas e laços de família. Essas práticas moldaram a cultura das sociedades americanas. No Brasil, o tema reaparece em açúcar, engenhos e escravização no Brasil.

Do primeiro registro à proibição

  • 1444: chegada a Lagos, descrita por Zurara, de cerca de 235 pessoas capturadas na África.
  • 1526: carta do rei Afonso I do Congo a João III contra as capturas de pessoas livres.
  • 1530s: São Tomé se torna a maior fornecedora mundial de açúcar, com trabalho de africanos escravizados.
  • 1807: a Grã-Bretanha proíbe o tráfico atlântico para os seus súditos.
  • 1850: o Brasil aprova a lei que, de fato, encerra o tráfico, depois de uma proibição de 1831 que foi pouco cumprida.
  • 1888: a Lei Áurea abole a escravização no Brasil.

Erros comuns e mitos

"Os africanos venderam os próprios irmãos." A frase trata como um só povo sociedades diferentes e esconde a pressão das armas, das dívidas e das guerras que os europeus alimentavam.

"O tráfico começou com a colonização do Brasil." Ele começou antes, no século XV, na costa africana e nas ilhas do Atlântico, e foi crescendo até o auge dos séculos XVIII e XIX.

"Os números são exatos." São estimativas com correções e margens de erro, e os totais mudam quando a base de dados é atualizada.

"As pessoas escravizadas aceitaram a situação." Houve revoltas, fugas e resistência cotidiana ao longo de todo o período.

"A maioria foi para os Estados Unidos." O Brasil recebeu muito mais gente do que a América do Norte britânica.

Perguntas frequentes

Quantas pessoas foram levadas da África para as Américas?

O Slave Voyages estima cerca de 12,5 milhões de pessoas embarcadas e cerca de 10,7 milhões desembarcadas, entre 1501 e 1866. São estimativas, e a diferença entre os dois números é a de quem morreu na travessia.

De que regiões da África vinham as pessoas escravizadas?

De várias regiões. O projeto aponta a África Centro-Ocidental, de Angola ao Congo, como a maior região de partida durante quase todo o período.

Quando acabou o tráfico para o Brasil?

Uma lei de 1831 o proibiu, mas ela foi pouco cumprida. A Lei Eusébio de Queirós, de 1850, o encerrou na prática. A escravização em si só acabou em 1888.

Os próprios africanos resistiram ao tráfico?

Sim. A carta de Afonso I do Congo, de 1526, é um exemplo de protesto de um governante, e houve revoltas a bordo, fugas e quilombos.

Fontes